Những mảng nuôi cá bè rất quy mô và hiện đại đã hoạt động
nhiều năm cũng do các thương lái Trung Quốc đầu tư
Ảnh: TL
Nhân dân Việt Nam yêu chuộng hòa bình và mong muốn là bạn với thế giới, trước hết là kết bạn với người láng giềng lâu đời của mình. Tục ngữ Việt Nam có câu "bán anh em xa, mua láng giềng gần”. "Mua” và "bán” ở đây chỉ thuần túy là một ẩn dụ nhằm làm nổi bật mối quan hệ "hàng xóm láng giềng tối lửa tắt đèn có nhau” chứ không hề là chuyện đem láng giềng làm vật đổi chác nhằm thủ lợi cho mình như ai đó đã từng làm. Chính vì thế, người Việt Nam trân trọng "16 chữ vàng” mà lãnh đạo hai nước đã tôn vinh. Thế nhưng trong khi Trung Quốc luôn rao giảng, để rồi phỉnh nịnh với luận điệu "bỏ qua tranh chấp, tôn trọng đại cuộc” thì họ vẫn đưa ra "cái lưỡi bò” ham hố toan tính liếm trọn Biển Đông. Gần đây nhất, họ ngang ngược tuyên bố mời thầu quốc tế tại 9 lô hoàn toàn nằm trong thềm lục địa vùng biển chủ quyền của Việt Nam. Nói nôm na thì đây là hành động theo kiểu: "chia lô, bán nền trên cái sân nhà của người hàng xóm". Người Việt Nam ta không lạ lẫm gì với kiểu hành xử này và càng biết rõ thói nói một đằng, làm một nẻo của họ. Chỉ những ai yếu bóng vía và nhẹ dạ mới không thấy ra điều đó. Vả chăng, chính Khổng Tử chứ không ai khác, đã lên án gay gắt thói "xảo ngôn, lệnh sắc, tiển hỉ nhân”, tạm dịch là "nói năng khéo léo, nét mặt vờ niềm nở, hạng người đó ít lòng nhân”! [Luận Ngữ, thiên Công Dã Tràng]
Trong bài trước, khi nói về việc các thế lực hiếu chiến ở Trung Quốc tự phơi bày dã tâm của họ trên Biển Đông, nay nhân nhắc đến câu nói của Khổng Tử về " sợ sẽ xấu hổ nếu nói mà không làm được” xin nói thêm đôi dòng về chuyện "xấu hổ” này :
Trong "Sáng thế ký ” có chuyện Adam và Eva sau khi ăn trái cấm thì bỗng nhiên phát hiện ra sự trần truồng của mình. Cảm giác xấu hổ xuất hiện. Và cả hai đều bứt chiếc lá nho [có tài liệu thì viết đó là chiếc lá vả] để che đi bộ phận sinh dục. Chiếc lá ấy, theo Franz Werfel, một nhà văn Đức, là "tài liệu văn hóa đầu tiên của loài người”! Không là chiếc lá đang nằm trên cây, mà là chiếc lá được con người sử dụng để biểu thị nhận thức và cảm xúc của mình, là biểu tượng của con người tự ý thức được về mình. Cái cảm giác "biết xấu hổ” là một thuộc tính người. Nói theo ngôn từ của cụ Khổng thì đó là chữ "nhân”. Khi không còn cần đến chuyện "xấu hổ”, không cần đến chữ nhân nữa tức là đã phạm vào điều "bất tín, bất nhân” mà Khổng Tử đã lên án.
Kể cho hết chuyện "bất tín”, "bất nhân” của họ thì bút mực nào cho đủ. Chỉ riêng việc để ngăn chặn sự lớn mạnh của Việt Nam, họ đã không ngần ngại hà hơi, tiếp sức cho Pôn Pốt, kẻ gây nên họa diệt chủng khủng khiếp với hơn một phần tư dân số Campuchia bị giết chết, sai khiến y xua lính tấn công vào biên giới phía nam khi những vết thương chiến tranh trên cơ thể đất nước ta chưa kịp hàn gắn, đã đủ nói lên âm mưu thâm độc và tội ác tày trời của chúng. Khi mưu đồ này bị đánh bại, chúng đã tiến hành cuộc chiến tranh biên giới đẫm máu ở phía Bắc. Những tội ác do đám hậu duệ của Vương Thông, Liễu Thăng gây ra cũng không kém cha ông chúng xưa kia "trúc rừng không ghi hết tội, nước bể không rửa sạch mùi” mà Nguyễn Trãi đã lên án trong "Bình Ngô đại cáo” hơn sáu thế kỷ trước! Và rồi, các cuộc xâm lược đều bị đánh tan tác, dấu tích ô nhục còn đó, gò Đống Đa là một minh chứng sống động, nơi vua Quang Trung "cho thu nhặt xương cốt chôn vùi. Bảo lập đàn bên sông cúng tế. Lòng ta thương chẳng kể người phương Bắc. Xuất của kho đắp điếm đống xương khô. Hồn các ngươi đừng vất vưởng dưới trời Nam. Hãy lên đường quay về nơi hương chỉ ". Thậm chí, tướng giặc buổi ấy là Sầm Nghi Đống treo cổ tự tử mà với lòng trắc ẩn và sự khoan dung, nhân dân ta vẫn không phá miếu thờ và vẫn thuận cho bà con Hoa kiều ở ngõ Sầm Công thắp hương cho một hồn ma đang phải "vất vưởng dưới trời Nam” mà chưa thể " quay về nơi hương chỉ”!
Khi xử sự như thế, chúng ta không hề quên sắc chỉ của Minh Thành Tổ gửi tướng viễn chinh Chu Năng ngày 21-8-1406: "Một khi binh lính vào nước Nam…hết thảy mọi sách vở văn tự, cho đến những loại ca lý dân gian, hay sách dạy trẻ nhỏ, loại sách có câu "thượng đại nhân, khưu ất kỷ” một mảnh, một chữ đều phải đốt hết…Khắp trong nước, phàm những bia do Trung Quốc dựng từ xưa đến nay thì đều gìn giữ cẩn thận, còn các bia do An Nam dựng thì phá huỷ tất cả, một chữ chớ để còn”. Chúng quyết tận diệt văn hóa để thực hiện lâu dài chính sách bành trướng và đồng hóa của chúng.
Cùng với việc toan tính dựng "Viện Khổng Tử” rất chi là "văn hóa và hữu nghị”, những hậu duệ của Minh Thành Tổ hôm nay còn thâm hiểm, thiết thực khi tung người đi mua móng bò, móng trâu, mua rễ cây của những loại cây thuốc quý với giá rất cao ở các tỉnh biên giới dạo nào, và rồi mới đây là những chiêu lừa tai ác của các thương lái Trung Quốc khiến cho bà con xứ dừa Bến Tre phải đốn bỏ hàng vạn cây dừa, cũng như thế vụ trái cây Tân Thanh trước đó, rồi chủ các vựa tôm, vựa cua ở Cà Mau mới đây liểng xiểng vì sau những lời chào mời mở hợp đồng mua bán rất "thông thoáng, cởi mở” tiền trao cháo múc sòng phẳng, để đưa được đối tác vào bẫy với những chiêu thu mua trước trả tiền sau để cuỗm một khoản rất to rồi chuồn.
Cứ xem chuyện các phòng khám Trung Quốc với những lời quảng cáo "nổ” trời trên màn hình tivi, trên những trang báo có lượng độc giả khá lớn, trên những tấm biển chữ vàng chữ đỏ chói lọi ngay trên các đường phố lớn của TP.HCM, để rồi, các thầy thuốc "tài năng” này đã trốn mất dạng cũng ngoạn mục như các thương lái ở Tân Thanh, Bến Tre, Cà Mau kia khi những chiêu lừa mị bị nhân dân và báo chí phát hiện!
Chuyện này thì cũng đã "xưa như quả đất”, điều cần nói là những chiêu lừa mị trong sự buôn bán này khi liên kết được với sự giảo hoạt của kẻ có mưu đồ chuyện buôn vua chứ không chỉ buôn đất, buôn rừng, buôn khoáng sản! Thì đó, Lã Bất Vi, người có con mắt tinh đời, vừa trông thấy Tử Sở đã nhìn ra "món hàng này lạ, có thể buôn được đây”. Và "món hàng lạ” này dưới bàn tay đưa đẩy của Bất Vi đã trở thành Trang Tương Vương của nước Tần, Lã Bất Vi làm thừa tướng, được tấn phong là Văn Tín Hầu, ăn thuế mười vạn hộ, rồi được tôn làm tướng quốc, gọi là trọng phụ! Xin lưu ý rằng Lã Bất Vi là người chủ xướng biên soạn bộ sách "Lã Thị Xuân Thu” với " tám Lãm, sáu Luận, mười Kỷ gồm hơn hai mươi vạn chữ, cho là đủ hết những việc trời, đất, muôn vật, xưa nay”! Và theo lời bình của Cao Dụ thời Đông Hán thì "sách này chủ trương lấy đạo đức làm mục tiêu, lấy vô vi làm cương kỷ, lấy trung nghĩa làm phẩm đức, lấy công bằng cởi mở làm chuẩn mực” cơ đấy! Chao ôi, "xảo ngôn, lệnh sắc, tiển hỉ nhân” đến "đẳng cấp” này thì Khổng Tử cũng chào thua! Đến cỡ ấy thì còn cần gì phải có lá nho che đậy nữa, những lời đạo cao đức trọng rang rảng như chuông đồng này đủ sức thay chiếc là nho tí xíu kia, nhất là trong thời hiện đại kỹ thuật số này.
Nhân lời dạy của Đức Khổng tử về "xảo ngôn, lệnh sắc” xin nói chuyện thiết thực hơn, dễ kiểm chứng hơn.
Ngay trước mũi Vịnh Cam Ranh, quân cảng số 1 của Việt Nam và của cả vùng Đông Nam Á này lại xuất hiện những mảng nuôi cá bè rất quy mô và hiện đại đã hoạt động nhiều năm cũng do các thương lái Trung Quốc đầu tư để đến khi đánh hơi thấy báo chí đã vào cuộc thì họ cũng lặn mất tăm một cách "ngoạn mục” không chút dấu vết như vốn có! Mà đâu chỉ ở trước Cam Ranh, chạy dọc bờ biển suốt miền duyên hải, ngay cả ở Đà Nẵng, cũng có những khu "rì dọt” đầy bí hiểm cho những hoạt động nội bất xuất ngoại bất nhập của những nhà đầu tư đáng kính! Báo chí cũng đã từng đặt câu hỏi về 35.000 lao động Trung Quốc đang làm việc tại Việt Nam, tập trung ở một số địa bàn trọng điểm như TP.Hồ Chí Minh, Tây Nguyên, miền Trung. Đây là những người lao động thô sơ với số lượng hàng "trung đoàn” nói theo ngôn từ nhà binh, đang nhan nhản tại những vị trí xem ra đã được chọn lựa ! Cho đến nay, các câu hỏi này vẫn chưa được trả lời thỏa đáng.
Hành động của các thế lực hiếu chiến ở Trung Quốc với Việt Nam khiến cho nhân dân ta, đặc biệt là thanh niên ta, mài sắc tinh thần cảnh giác, không bị lừa mị bởi những "xảo ngôn lệnh sắc” lâu nay được rao giảng. Mà không chỉ riêng chúng ta, những người Trung Quốc có lương tri cũng thấy rõ hơn chính sách nguy hiểm của thế lực hiếu chiến trong giới cầm quyền của họ. Mới đây, ngày 6-7-2012, học giả Chu Hao của Trung Quốc lên tiếng trên China Daily đã đề nghị Chính phủ từ bỏ chính sách "ngoại giao pháo hạm”. Theo học giả này, chính sách đó đã làm cho những nỗ lực ngoại giao của Trung Quốc ở Đông Nam Á trở thành số không, đã làm cho hình ảnh của Trung Quốc, một cường quốc có trách nhiệm ở Đông Nam Á mà khó khăn lắm mới dựng được đang hứng chịu sự mất lòng tin.
Quả đúng như lời Khổng Tử : "Thị khả nhẫn giả, thục bất khả nhẫn giả”, tạm dịch là "việc đó đã nhẫn tâm làm thì còn việc gì mà không nhẫn tâm làm”[Luận Ngữ, thiên Bát Dật]. Việc đó chính là việc đưa ra cái "đường lưỡi bò” ham hố trên Biển Đông với những mưu toan ngang ngược của họ mà nhân dân ta và nhân dân các nước Đông Nam Á cũng như toàn thế giới đang chứng kiến, cảnh giác và phẫn nộ lên án!
GS Tương Lai