Báo Đại Đoàn Kết Du lịch

Hà Nội: Ngựa sơn mài đón Xuân Bính Ngọ, làm mới hồn làng cổ Đường Lâm

Báo Đại Đoàn Kết Tăng kích thước chữ

Hà Nội: Ngựa sơn mài đón Xuân Bính Ngọ, làm mới hồn làng cổ Đường Lâm

Báo Đại Đoàn Kết trên Google News

Những ngày giáp Tết, làng cổ Đường Lâm (Sơn Tây, Hà Nội) khoác lên mình vẻ đẹp trầm mặc mà tươi mới. Giữa không gian mái ngói nâu sẫm, tường đá ong nhuốm màu thời gian, một sáng tạo mỹ thuật độc đáo bộ bàn ghế sơn mài tạo hình ngựa của nghệ nhân trẻ Nguyễn Tấn Phát đã trở thành điểm nhấn đặc biệt, mang hơi thở Xuân Bính Ngọ 2026 về với hồn làng cổ.

Trong không gian cổ kính của Làng cổ Đường Lâm, những hình tượng ngựa sơn mài ánh lên sắc màu thời gian hòa quyện cùng hơi thở đương đại, tạo nên cuộc đối thoại tinh tế giữa truyền thống và sáng tạo mới trong dịp Tết Bính Ngọ 2026.
Trong không gian cổ kính của Làng cổ Đường Lâm, những hình tượng ngựa sơn mài ánh lên sắc màu thời gian hòa quyện cùng hơi thở đương đại, tạo nên cuộc đối thoại tinh tế giữa truyền thống và sáng tạo mới trong dịp Tết Bính Ngọ 2026.
Những tác phẩm sơn mài trên trên được nghệ nhân Nguyễn Tấn Phát thực hiện, mang tên “Bát Mã Truy Phong” không chỉ cuốn hút bởi tạo hình và chất liệu, mà còn bởi tầng ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. 
Những tác phẩm sơn mài trên trên được nghệ nhân Nguyễn Tấn Phát thực hiện, mang tên “Bát Mã Truy Phong” không chỉ cuốn hút bởi tạo hình và chất liệu, mà còn bởi tầng ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. 
Tác phẩm gồm một bàn và bảy ghế, được sắp đặt như một chỉnh thể hài hòa giữa ngựa mẹ và bảy ngựa con, gợi mở hình ảnh về sự tiếp nối, kế thừa và dòng chảy phát triển bền bỉ qua thời gian.
Tác phẩm gồm một bàn và bảy ghế, được sắp đặt như một chỉnh thể hài hòa giữa ngựa mẹ và bảy ngựa con, gợi mở hình ảnh về sự tiếp nối, kế thừa và dòng chảy phát triển bền bỉ qua thời gian.
Trong bố cục tổng thể, ngựa mẹ được đặt ở vị trí trung tâm, tượng trưng cho gốc rễ, cội nguồn và nền tảng văn hóa bền vững. Bao quanh là bảy ngựa con, đại diện cho các thế hệ kế tiếp, cho sự sinh sôi, tiếp nối và lan tỏa những giá trị truyền đời. Mỗi chú ngựa mang một sắc độ và dáng vẻ riêng: có con mạnh mẽ, có con uyển chuyển, có con trầm tĩnh, có con bứt phá, phản ánh sự đa dạng trong cá tính và con đường phát triển.
Trong bố cục tổng thể, ngựa mẹ được đặt ở vị trí trung tâm, tượng trưng cho gốc rễ, cội nguồn và nền tảng văn hóa bền vững. Bao quanh là bảy ngựa con, đại diện cho các thế hệ kế tiếp, cho sự sinh sôi, tiếp nối và lan tỏa những giá trị truyền đời. Mỗi chú ngựa mang một sắc độ và dáng vẻ riêng: có con mạnh mẽ, có con uyển chuyển, có con trầm tĩnh, có con bứt phá, phản ánh sự đa dạng trong cá tính và con đường phát triển.
Các lớp sơn mài được xử lý công phu qua nhiều lần phủ và mài, tạo nên chiều sâu thị giác cùng ánh sắc đặc trưng, làm nổi bật vẻ đẹp tinh tế và giá trị của nghệ thuật sơn mài truyền thống.
Các lớp sơn mài được xử lý công phu qua nhiều lần phủ và mài, tạo nên chiều sâu thị giác cùng ánh sắc đặc trưng, làm nổi bật vẻ đẹp tinh tế và giá trị của nghệ thuật sơn mài truyền thống.
“Bát Mã Truy Phong” được chế tác từ gỗ phủ sơn mài, chủ đạo là hai gam vàng và đỏ – biểu trưng cho phúc lộc, thịnh vượng, may mắn và khởi đầu mới trong văn hóa Tết Việt. Trên nền màu ấy, những dáng ngựa hiện lên ấm áp, sống động, mang hơi thở mùa Xuân lan tỏa trong không gian làng cổ.
“Bát Mã Truy Phong” được chế tác từ gỗ phủ sơn mài, chủ đạo là hai gam vàng và đỏ – biểu trưng cho phúc lộc, thịnh vượng, may mắn và khởi đầu mới trong văn hóa Tết Việt. Trên nền màu ấy, những dáng ngựa hiện lên ấm áp, sống động, mang hơi thở mùa Xuân lan tỏa trong không gian làng cổ.
Bên cạnh bộ bàn ghế “Bát Mã Truy Phong”, nghệ nhân Nguyễn Tấn Phát còn giới thiệu nhiều tác phẩm khác cùng chủ đề ngựa, kết hợp tinh tế giữa đá ong – vật liệu đặc trưng của vùng thành cổ Sơn Tây – với gỗ và nghệ thuật sơn mài. Đây được xem là hướng đi táo bạo, bởi đá ong vốn gợi cảm giác cứng rắn, thô mộc, giàu hình khối và nặng về vật chất.
Bên cạnh bộ bàn ghế “Bát Mã Truy Phong”, nghệ nhân Nguyễn Tấn Phát còn giới thiệu nhiều tác phẩm khác cùng chủ đề ngựa, kết hợp tinh tế giữa đá ong – vật liệu đặc trưng của vùng thành cổ Sơn Tây – với gỗ và nghệ thuật sơn mài. Đây được xem là hướng đi táo bạo, bởi đá ong vốn gợi cảm giác cứng rắn, thô mộc, giàu hình khối và nặng về vật chất.
Nghệ nhân khởi đầu bằng công đoạn tạo vóc – bước làm nền then chốt, không chỉ quyết định độ bền mà còn thổi hồn, định hình thần thái cho toàn bộ tác phẩm sơn mài.
Nghệ nhân khởi đầu bằng công đoạn tạo vóc – bước làm nền then chốt, không chỉ quyết định độ bền mà còn thổi hồn, định hình thần thái cho toàn bộ tác phẩm sơn mài.

Lê Khánh